الْحَمَدُ للإلَهِ ذِي الْجلَالِ وَشَارِعُ الْحَرَامِ وَالحَلاَلِ
Segala puji bagi tuhan yang mepunyai sifat mulia dan pelaksana halal dan haram
ثُمَّ صَلَاةُ اللهِ مَعَ سَلاَمِي عَلَى النَّبِي الْمُصْطَفى التِّهَامِي
selanjutnya rahmat Allah dan salamku semoga tercurahkan kepada nabi yang terpilih yang berbangsa Tihami (makkah)
مُحَمَّدِ الْهَادِي مِنَ الضَّلاَلِ وَأَفْضَلِ الصَّحْبِ وَخَيرِ آل
yaitu Muhammad yang menunjjukan dari kesesatan, dan kepada sahabat yang paling utama dan sebaik baik keluarga
وَبَعْدُ هَذِى زُبَد نظمتها أَبْيَاتُهَا أَلْفٌ بِمَا قَدْ زِدْتُهَا
setelah itu… ini adalah sari yang aku nadzamkan. bait-baitnya seribu dengan nadzam yang telah aku tambahkan
يَسْهَلُ حِفْظُهَا عَلَى الْأَطْفَالِ نَافِعَةٌ لِمُبِتَدِى الرِّجَال
Hafalanya mudah bagi anak-anak kecil, bermanfaat bagi pemula dewasa
تَكْفِى مَعَ التَّوْفِيق لِلْمُشْتَغِلِ إِن فُهِمَتْ وَأُتْبِعَتْ بِالْعَمَلِ
dengan petunjuk, cukup bagi bagi orang yang bekerja, jika difahami dan diikuti dengan amal
فَاعْمَلْ وَلَو بِالعُشْرِ كَالزَّكَاةِ … تَخْرُجُ بِنورِ الْعِلمِ مِنَ ظلمات
beramalah walau sepuluh persen seperti zakat, maka kamu akan keluar dari kegelapan dengan cahaya ilmu
فَعَالِمٌ بِعِلْمِهِ لَمْ يَعْمَلَنْ مُعَذَّبٌ مِنْ قَبْلِ عُبَّادِ الوَثَن
orang alim yang tidak melakukan ilmunya ia disiksa sebelum para penyembah berhala
وَكُلُّ مَنْ بِغَيْرِ عِلْمٍ يَعْمَلُ أَعْمَالُهُ مَرْدُودَةٌ لَا تُقْبَلُ
setiap orang yang beramal tanpa ilmu, maka amalnya ditolak dan tidak diterima
وَالله أَرْجُو الْمَنّ بِالإخْلاَصِ لِكَى يَكُون مُوجِب الْخَلَاص
saya berharap kepada Allah agar memberi Ikhlas, supaya menjadi penyelamat
أَوَّلُ وَاجِب عَلَى الْإِنْسَانِ مَعْرِفَةُ الْإِلَه بِاسْتِيقَان
Pertama yang wajib bagi manusia adalah mengetahui tuhan dengan kemantapan
وَالنُّطْقُ بِالشَّهَادَتَيْنِ اعْتُبِرَا لصِحَّة الايمَانِ مِمَّن قَدَرَا إِن صَدَّقَ الْقَلْبُ
Mengucapkan dua (kalimat) Syahadat itu dianggap untuk sahnya iman bagi orang yang mampu jika hati mempercyai
وَبِالأَعْمَالِ يَكُونُ ذَا نَقْصٍ وَذَا كَمَال
keimanan dapat kurang dan dapat sempurna dengan amal
فَكُنْ مِنَ الْإِيمَانِ فِي مَزِيدٍ وَفِي صَفَاءِ الْقَلْبَ ذَا تَجْدِيدٍ
Maka jadilah bertambah dari keimanan, dan jadilah penambah di kebersihan hati
بِكَثْرَةِ الصَّلَاةِ والطَّاعَاتِ وَتَرْكِ مَا لِلنَّفسِ مِن شَهْوَاتِ
dengan banyaknya sholat dan ta’at, dan meninggalkan keinginan karena nafsu
فَشَهْوَةُ النَّفْسِ مَعَ الذُّنُوب مُوجِبَتَانِ قَسْوَةَ الْقُلُوب
keinginan nafsu yang beserta dosa itu menetapka kerasnya hati
وَإِنَّ أَبْعَدَ قُلُوبِ النَّاسِ مِنْ رَبِّنَا الرَّحِيمِ قَلْبُ قَاسِي
sesunggunya sejauh-jauh hati manusia dari tuhan kita yang maha pengasih adalah hati yang keras
وَسَائِر الْأَعْمَال لَا تخلص إِلَّا مَعَ النِّيَّة حَيْثُ تخلص
setiap amal tidak akan jernih kecuali dengan niat yang ikhlas
فَصَحِّحِ النِّيَّةَ قَبْلَ الْعَمَلِ وَائْتِ بِهَا مَقْرُونَةً بِالْأَوَّلِ
Maka perbaikilah niyat sebelum amal, dan lakukan bersamaan dengan awal (pekerjaan)
وَإِنْ تَدُمْ حَتَّى بَلَغْتَ آخِرَه حُزْتَ الثَّوَابَ كَامِلاً فِي الْآخِرَة
dan jika kamu tetap (dalam niat) sampai akhir, maka kamu memperoleh pahala sempurna di akhirat
وَنِيَّة وَالْقَوْل ثمَّ الْعَمَل بِغَيْر وفْق سُنَّةٍ لَا تَكْمُل
niat, ucapan, dan amal tanpa petunjuk sunnah itu tidak sempurna
مَنْ لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ ذَا فَلْيَسْأَلُ مَنْ لَمْ يَجِدْ مُعَلِّمًا فَلْيَرْحَلُ
seorang yang tidak mengetahui (pembahasan) ini maka bertanyalah, seorang yang tidak menemukan guru maka pergilah
وَطَاعَةٌ مِمَّن حَرَامًا يَأْكُل مِثْلُ الْبِنَاءِ فَوق مَوْجٍ يُجْعَل
Keta’atan dari seorang yang makan haram itu ibarat bangunan yang dijadikan di atas ombak
فَاقْطَعْ يَقِينًا بِالفُؤَادِ وَاجْزِمِ بِحَدَث الْعَالَم بَعْدَ الْعَدَم
Maka yakinlah dengan hati dan mantaplah tentang barunya alam sebelum tidak ada
أَحْدَثَهُ لَا لِاحْتِيَاجِهِ الْإِلَهُ وَلَوْ أَرَادَ تَرْكَهُ لَمَا ابْتَدَاه
Tuhan menciptakan alam tidak karena butuh, jika berkehendak untuk mendingalkan alam maka tidak akan menciptakan
فَهُوَ لِمَا يُريدهُ فَعَّالٌ وَلَيْسَ فِي الْخَلْقِ لَهُ مِثَال
Melakukan apa Ia kehendaki, dan tidak ada perumpamaan dalam makhluk
قُدْرَتُهُ لِكُلِّ مَقْدُورٍ جُعِل وَعِلْمُهُ لِكُلِّ مَعْلُوم شَمل
Kekuasaanya dijadikan untuk setiap yang dikuasai, dan Pengetahuanya mencakup untuk setiap yang diketahui
مُنْفَرِدٌ بِالخَلْقِ وَالتَّدْبِير جَلّ عَنِ الشَّبِيهَ وَالنَّظِير
Maha tunggal dalam menciptakan dan mengatur, maha suci dari keserupaan dan kesamaan
حَىٌّ مُرِيدٌ قََادِرٌ عَلاَّمُ لَهُ البَقَا وَالسَّمْعُ وَالْكَلَام
Hidup menghendaki berkuasa mengetahui kekal mendengan dan berbicara
كَلَامُهُ كَوَصْفِهِ الْقَدِيمُ لَمْ يُحْدَث المَسْمُوعُ لِلكَلِيم
KalamNYA seperti (juga) sifatNYA itu dahulu, yang didengarkan al-kalim (nabi Musa) itu tidak diciptakan
يُكْتَبُ فِي اللَّوْحِ
ditulis di lauh mahfudz
وَبِاللِّسَانِ يُقْرَا كَمَا يُحْفَظُ بِالأَذْهَان
dibaca dengan lisan, seperti dihafal dengan hati
أَرْسَلَ رُسْلَهُ بِمُعْجِزَاتٍ ظَاهِرَةٍ لِلْخَلْقِ بَاهِرَاتٍ
Mengutus utusan kepada makhluk dengan mu’jizat yang jelas lagi terang
وَخص من بَينهم مُحَمَّدًا
di antara mereka Allah mengkhususkan nabi Muhammad
فَلَيْسَ بعده نَبِي أبدا
tiada nabi setelah dia selamanya
فَضله على جَمِيع من سواهُ … فَهُوَ الشَّفِيع والحبيب للإله
keutamannya (mengalahkan) atas seluruh orang selainnya, dia pemberi syaffaat dan kekasih tuhan
وَبعده فَالْأَفْضَل الصّديق … وَالْأَفْضَل الثَّانِي لَهُ الْفَارُوق
Setelah nabi yang paling utama adalah abu bakatlr assidiq, yang paling utama kedua adalah umar alfaruq
عُثْمَان بعده كَذَا على … فالستة الْبَاقُونَ فالبدري
Usman setelah umar , begitu juga ali, lalu enam sisanya , lalu pengikut perang badar
وَالشَّافِعِيّ وَمَالك نعْمَان … وَأحمد بن حَنْبَل سُفْيَان
dan Imam Syafi’i, Malik, Numan (hanafi), ahmad Ibn Hambal, sufyan
وَغَيْرُهُم مِن سَائِر الْأَئِمَّة عَلَى هُدًى وَالِاخْتِلَافُ رَحمَه
dan seluruh imam-imam selain mereka, dan perbedaan diantara mereka itu rahmat
وَالأَوْلِيَا ذَوُو كَرَامَاتٍ رُتَب … وَمَا انْتَهَوا لِوَلَدٍ مِنْ غَيْرِ أَبّ
Dan para kekasih yang punya karomah itu tingkat-tingkat, dan mereka tidak sampai terhadap anak tanpa bapak
وَلَمْ يَجُزْ فِي غَيْرِ مَحْضِ الْكُفْرِ خُرُوجُنَا عَلَى وَلِّى الْأَمر
Keluar kita dari (taat) pemegang kekuasaan itu tidak diperbolehkan di selain ke kufuran yang jelas
وَمَا جَرَى بَينَ الصِّحَابِ نَسْكُتُ عَنهُ وَأَجْرُ الِاجْتِهَاد نُثْبِت
yang terjadi di antara para sahabat kita diam, dan menetapkan pahala ijtihad
فَرْضٌ عَلَى النَّاسِ إِمَام ينصب
Wajib bagi menusia mendirikan pemimpin
وَمَا على الْإِلَه شَيْء يجب
dan tidak ada perkara yang wajib atas tuhan
يثيب من أطاعه بفضله وَمن يَشَأْ عاقبه بعدله
memberi pahala orang yang taat dengan anugrahnya, dan menyiksa orang yang dia kehendaki dengan keadilanya
يغْفر مَا يَشَاء غير الشّرك بِهِ خُلُود النَّار دون شكّ
Mengampuni dosa yang Ia kehendaki selain menyekutukan, kekal di neraka itu sebab menyekutukan tanpa keraguan
لَهُ عِقَاب من أطاعه كَمَا يثيب من عصى ويولى نعما
boleh bagiNYA menyiksa orang yang taat, seperti memperi pahala dan memberi ni’mat orang yang maksiat
كَذَا لَهُ أَن يؤلم الْأَطْفَال وَوَصفه بالظالم استحالا
begitu juga boleh bagiNYA menyakiti anak kecil, dan mensifatiNYA dengan yang dzalim itu tidak mungkin
يرْزق من يَشَاء وَمن شا أخرما والرزق مَا ينفع وَلَو محرما
memberi rizki orang yang IA kehendaki, dan menutup rizqi orang yang ia kehendaki. rizki itu sesuatu yang manfaat walau diharamkan
وَعلمه بِمن يَمُوت مُؤمنا فَلَيْسَ يشقى بل يكون آمنا
MengetahuiNya terhadap orang yang akan mati dalam keadaan iman maka orang itu tidak celaka, tetapi orang yang aman
لم يزل الصّديق فِيمَا قد مضى … عِنْد إلهه بِحَالهِ الرِّضَا
Abu bakar Assiddiq di waktu yang telah lampau selalu dalam keadaan ridlo menurut tuhanya
إِن الشقي لشقي الْأَزَل … وَعَكسه السعيد لم يُبدل
Sesungguhnya orang celaka adalah orang yang celaka di waktu azali, dan sebaliknya adalah orang yang beruntung, tidak diganti
وَلم يمت قبل انقضا الْعُمر أحد … وَالنَّفس تبقى لَيْسَ تفنى لِلْأَبَد
seorang tidak akan mati sebelum habisnya umur. jiwa itu akan kekal tidak akan sirna selamanya
والجسم يبْلى غير عجب الذَّنب وَمَا شَهِيد بَالِيًا وَلَا نَبِي
badan akan hancur selain tulang belakang. orang mati syahid tidak hancur, dan nabi (juga tidak hancur)
وَالروح مَا أخبر عَنْهَا الْمُجْتَبى فنمسك الْمقَال عَنْهَا أدبا
Ruh itu seperti yang dikabarkan nabi yang terpilih, maka kita menahan ucapan selamaya
وَالْعِلْمُ أَسْنَى سَائِرَ الْأَعْمَالِ وَهُوَ دَلِيل الْخَيْر والإفضال
ilmu itu lebih mulia dari seluruh amal, ilmu itu petunjuk kebaikan dan keutamaan
ففرضه علم صِفَات الْفَرد … مَعَ علم مَا يَحْتَاجهُ الْمُؤَدى
Ilmu yang wajib itu ilmu tentang sifat esa, serta ilmu yang dibutuhkan oleh pelaksana
من فرض دين الله فِي الدَّوَام … كالطهر وَالصَّلَاة وَالصِّيَام
dari kewajiban agama Allah untuk selamnya seperti bersuci sholat dan puasa
وَالْبيع للمحتاج للتبايع … وَظَاهر الْأَحْكَام فِي الصَّنَائِع
jual beli bagi orang butuh untuk jual beli, dan yang hukum-hukum yang jelas dalam berkaryan
وَعلم دَاء للقلوب مُفسد … كالعجب وَالْكبر وداء الْحَسَد
dan ilmu penyakit hati yang merusak, seperti membanggakan amal, sombong dan penyakit drenki
وَمَا سوى هَذَا من الْأَحْكَام … فرض كِفَايَة على الْأَنَام
Hukum-hukum selain ini itu farldlu kifayah bagi mansia
كل مُهِمٌّ قصدُوا تحصله … من غير أَن يعتبروا من فعله
setiap perkara penting yang mereka dituntut mengerjakan tanpa di jelaskan siapa yang mengerjakan
كأمر مَعْرُوف وَنهى الْمُنكر وَإن يظنّ النهى لم يُؤثر
Seperti amal ma’ruf dan nahi munkar, walaupun di berprasangka bahwa larangan tidak membekas
أَحْكَام شرع الله سبع تقسم … الْفَرْض وَالْمَنْدُوب وَالْمحرم
Hukum-hukum syariat Allah itu terbagi tujuh; fadlu , mandub, haram
وَالرَّابِع الْمَكْرُوه ثمَّ مَا أُبِيح … وَالسَّادِس الْبَاطِل وَاخْتِمْ بِالصَّحِيحِ
yang keempat adalah makruf, lalu perkara yang diperbolehan, dan yang keenam adalah batil, dan tutuplah dengan shohih
فالفرض مَا فِي فعله الثَّوَاب … كَذَا على تَاركه الْعقَاب
fardlu adalah perkara yang (ada) pahala dalam melakukanya, begitu pula siksaan untuk orang yang meninggalkan
وَمِنْه مَفْرُوضٌ على الْكِفَايَة كرد تَسْلِيم من الْجَمَاعَة
di antara furdlu ada fardlu kifayah, seperti menjawab salam dari sekelompok orang
وَالسّنة المثاب من قد فعله … وَلم يُعَاقب امرو إِن أهمله
sunnah adalah orang yang melakukan di beri pahala, dan seoran tidak disiksa jika meninggalkan
وَمِنْه مسنون على الْكِفَايَة … كالبدء بِالسَّلَامِ من جمَاعَة
diantara kesunnatan ada sunnah kifayah, seperti memulai salam dari sekelompok orang
أَمَّا الْحَرَام فالثواب يحصل لتارك وآثم من يفعل
adapun haram adalah pahala dihasilkan bagi orang yang meninggalkan , dan dosa bagi orang yang melakukan
وفاعل الْمَكْرُوه لم يعذب … بل إِن يكف لامتثال يثب
orang yang melakukan makruh tidak disiksa, tetapi jika meniggalkan karena mengikuti (ajaran) maka diberi pahala
وَخص مَا يُبَاح باستواء … الْفِعْل وَالتّرْك على السوَاء
dikhususkan perkara yang diperbolehkan dengan sama, melakukan dan meniggalkan sama
لَكِن إِذا نوى بِأَكْلِهِ القوى … لطاعة الله لَهُ مَا قد نوى
Tetapi jika dengan makan seorang niat kekuatan untuk taat kepada Allah maka dia mendapat apa yang dia niati
أما الصَّحِيح فِي الْعِبَادَات فَمَا وَافق شرع الله فِيمَا حكما
Adapun shohih dalam ibadah adalah perkara yang cocok dengan syariat Allah di setiap hukum Allah
وَفِي الْمُعَامَلَات مَا ترتبت عَلَيْهِ آثَار بِعقد ثبتَتْ
dan shohih dalam muaamalat adalah perkara yang menjadikan sahnya akad
وَالْبَاطِل الْفَاسِد للصحيح ضد … وَهُوَ الَّذِي بعض شُرُوطه فقد
batil adalah perkara yang rusak, yang belawanan dengan shohih, yaitu sesuatu yang sebagian syararatnya hilang
واستشن مَوْجُودا كَمَا لَو عدما … كواجد المَاء إِذا تيمما
kecualikan perkara yang ada seperti tidak ada, seperti orang yang medapati air ketika tayammum
وَمِنْه مَعْدُوم كموجود مثل … كدية تورث عَن شخص قتل
diantaranya juga perkara yang tidak ada seperti ada, seperti diyat yang terwarisi dari orang yang dibunuh
0 komentar:
Posting Komentar